ALCALÁ EN LA OBRA DE CERVANTES

(Segunda parte del C. 14 de “La disputada cuna de Cervantes”, de José César Álvarez,   Ediciones Bornova-Aytº de Alcalá de H) 2005.

No obstante su vinculación a Alcalá y sus ligeras recordaciones en su obra, todavía pendientes, soy de la opinión de que Cervantes nació en un lugar de cuyo nombre no pudo acordarse por razones de la herencia del azar y de la sangre. La alargada sombra de su abuelo paterno, administrador que fue de la casa de los Mendoza en Guadalajara, envuelto en un largo y turbio pleito contra una de las casas más poderosas de España, que acabó ganando, derivó en complicados derroteros contra los Cervantes, que en numerosas ocasiones eran importunados con expedientes sobre información de limpieza de sangre. Por eso, creo que Cervantes trató en su obra literaria de omitir su identificación, de que no le asociaran con los Cervantes de Alcalá, de velar sus orígenes, de tener que hacer romo el nombre de su cuna cuando los recuerdos le vinieran a los filos de su pluma. No obstante, el goteo de sus alusiones a Alcalá es inevitable como vamos a ver y preferentemente en su nombre latino, Compluto, denominación culta y menos comprometida. Su ponderación de "famosa” y “gran” sólo ocurren fugazmente y unidas al nombre latino, menos conocido. Seleccionamos aquí las alusiones directas que Cervantes hace a su patria chica a lo largo de su obra literaria. Son referencias que llevan la señal identificativa del lugar. Otras alusiones posibles, recuerdos, imágenes, sin la etiqueta identificativa, quedarán para siempre sumidas en el limbo de los lugares anónimos.

En la selección de las frases cervantinas que seguidamente presentamos, no solamente hemos seleccionado aquellas que citan  topónimos de Alcalá y de sus alrededores, sino también las que hacen referencia a personas y personajes vinculados a Alcalá y a su entorno.

He aquí, espigadas una a una, las alusiones encontradas que conforman el florilegio cervantino en torno a su lugar de nacimiento, añadiendo el comentario donde solamente se requiera:

LA GALATEA

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“DIRIGIDA AL ILUSTRISI . SEÑOR ASCANIO COLONA, ABAD DE SANTA SOFÍA” (Portada y dedicatoria)

El año de la publicación de La Galatea, 1585, este personaje vive en Alcalá, donde publica Oratio ad Philippum II... (Alcalá, 1585) y donde el propio Felipe II se detiene ese año, camino de una cacería  a tierras de Soria, para escuchar su disertación. Un año antes murió en Medinaceli su padre, virrey de Sicilia, cuando hacía el camino a Madrid, requerido por el monarca. Su padre fue “aquel sol de la milicia” que capitaneó las naves del Papa en Lepanto. Un año después Ascanio sería nombrado Cardenal. El título de Abad de Santa Sofía se le había impuesto en Alcalá en 1578, una vez superadas las responsiones magnas en la Universidad, donde meses después alcanzaría la licenciatura en Artes. Después de su primera estancia en Alcalá, estudió Teología en Salamanca. En 1602 fue nombrado virrey de Aragón.

           

Hubo de ser Cervantes y no otro el que llevó personalmente desde la casa de Ascanio en Alcalá hasta la imprenta de Juan Gracián el escudo de armas del prócer italiano con el motivo central de la columna trajana, para que apareciera en la portada de la primera novela del alcalaíno, de la que el romano era su benefactor.

Ascanio Colona no fue, como se ha dicho, un personaje que Cervantes conoció en Roma, sino que lo conoció “en su pueblo”, en la gran Universidad de su patria chica. Si le hubiera conocido en Roma, lo habría hecho saber Cervantes en la Dedicatoria, donde cualquier mínimo motivo de aproximación es magnificado, y sin embargo, allí dice que sólo oyó hablar de él: ...las cosas que, como en profecía, oí muchas veces decir de V. S. Illustrísima al cardenal de Aquaviva, siendo yo su camarero en Roma.

-2-

“...IMPRESSA EN ALCALÁ POR JUAN GRACIÁN. AÑO 1585” (Portada)

 

El lugar aproximado de la imprenta de Juan Gracián, donde fue impresa La Galatea, fue documentado  por Julián Martín Abad al encontrar unas Cartas de resconocimiento de censo, utilizadas en 1604, donde se documentaba el usufructo a favor de la viuda de Juan Gracián de dos casas contiguas en la antigua calle “Guadalaxara”, hoy Libreros.

-3-

“A COSTA DE BLAS DE ROBLES, MERCADER DE LIBROS” (Portada)

Blas de Robles es natural de Alcalá de Henares, de familia librera y padre de Francisco de Robles, el librero de los Quijotes, de las Novelas Ejemplares y del Persiles. Los padres de Blas y de Miguel, Bartolomé y Rodrigo, respectivamente, fueron coetáneos, alcalaínos ambos y puede que amigos. Los Robles fueron una familia de libreros, venida junto a la ventura de la Universidad de Alcalá, y que hubo de emigrar a las distintas cortes de aquel tiempo, por lo que conocieron Toledo, Valladolid y Madrid. Pero el establecimiento de Alcalá fue siempre fijo. Blas de Robles compartió ya la dirección del establecimiento de Alcalá y el de Madrid. Entre las familias Cervantes y Robles hubo siempre una muy estrecha relación. Casó Blas con Mari López, hija de alcalaínos. Su madre Francisca Ávila había casado en segundas nupcias con el librero Francisco López, emigrante también a Valladolid, de quien Blas recibe la dote. Blas tuvo el título de "librero del Rey", y como tal se dirige a Felipe II en la obra del "Divino" Vallés Methodus medendi (Alcalá, 1588)

-4-

“Yo, el licenciado Várez de Castro, corrector por su Majestad en esta Universidad de Alcalá, vi este libro...” (ERRATAS)

-5-

“En las riberas del famoso Henares, que al vuestro dorado Tajo, hermosas pastoras, da siempre fresco y agradable tributo, fui yo nacida y criada, y no en tan baja fortuna que me tuviese como la peor de mi aldea.” (PRIMERO LIBRO)

Esto dice Teolinda, la pastora complutense. Sabido es que detrás de estos nombres se esconden personajes reales de la época. No sabemos qué personaje  se esconde tras el nombre de las alcalaínas Teolinda, de su hermana Leonarda  y de Licea. Sólo sabemos que tras Tirsi se esconde, por menciones "divinas", el pastor complutense conocido por "Divino" Figueroa, el poeta amigo y maestro de Cervantes. El Henares adquiere en La Galatea las dimensiones del "dorado" Tajo al que da su tributo, saltándose el Jarama. La "aldea" de las riberas del Henares, continuamente citada, no es otra que Alcalá de Henares en el lenguaje bucólico, que esconde también el simbolismo del "tributo" que Alcalá rinde institucionalmente a Toledo, a cuya jurisdición pertenece.

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“...y yendo sola con ellas por la ribera de nuestro fresco Henares, al pasar por el alameda del Concejo, salió a mí un pastor...” (SEGUNDO LIBRO)

-7-

“y así, después que hube rodeado una y otra vez la ribera y el soto del manso Henares, me senté cansada al pie de un verde sauce...” (IDEM)

-8-

“A esta sazón, dijo Teolinda:

            –Si los oídos no me engañan, hermosas pastoras, yo creo que teneos hoy en vuestras riberas a los dos famosos y nombrados poetas Tirsi y Damón, naturales de mi patria, a lo menos Tirsi (FRANCISCO DE FIGUEROA), que en la famosa Compluto, villa fundada en las riberas de nuestro Henares, fue nacido, y Damón (PEDRO LÁINEZ), su íntimo y perfecto amigo, si no estoy mal informada de las montañas de León tiene su origen, y en la nombrada Mantua Carpentanea (MADRID) fue criado...” (IDEM)

Es la confirmación de la patria de Teolinda y de las pastoras de su misma aldea. La aldea de las riberas del Henares ya tiene nombre, aunque se venía barruntando. Cervantes prefiere la denominación culta de Compluto que no la popular de Alcalá, en línea con la operación de ocultación de personajes reales que recorre toda la obra.  Teolinda habla por boca de Cervantes en el texto (y el que le sigue) sobre las excelencias de sus dos amigos poetas y maestros, tanto que provoca la protesta de Florisa y así remonta de nuevo el vuelo de sus lisonjas. La aparición aquí de Pedro Lainez parece ligarlo con Alcalá, aunque no nacido, ya que en el texto que le sigue se refiere Teolinda  a Fili de Tirsi y a Amarili de Damón como la versión lírica de sus honestas mujeres, pastoras “tan amadas... en la aldea”. La densidad de su primera novela hace pensar que Cervantes hubo de empezarla en el exilio o acaso antes, por lo que las asociaciones de Lainez a Alcalá corresponderían a tiempos anteriores a la “salida” a Italia de su autor, quien en el prólogo a los curiosos lectores dice de su libro que ni tampoco quise tenerlo para mí sólo más tiempo guardado.

 Con respecto a la amistad de Lainez y Cervantes ya tratamos en el capítulo 3.2 referido a Esquivias.

-9-

“–En las riberas de nuestro Henares —dijo a esta sazón Tirsi—, más fama tiene Galatea de hermosa que de cruel...” (Ibidem)

    

Esto dijo Tirsi a Elicio. Si Tirsi, como ya sabemos, es el alcalaíno Francisco de Figueroa, y Elicio, como también sabemos, es el propio Cervantes, el uso de la expresión “nuestro Henares” no es casual, ya que, entre interlocutores alcalaínos adquiere el pleno sentido del paisanaje.

-10-

                        “¡Oh muerte, que atajas y cortas el hilo

                        de mil pretensiones gustosas humanas,

                        y en un volver de ojos las sierras arrasas

                        y haces iguales a Henares y al Nilo”

                                                                    (TERCERO LIBRO)

-11-

“...y que nunca había querido entrar en el aldea ni tener conversación con hombre alguno después que de las riberas del Henares había venido... ” (CUARTO LIBRO)

-12-

“...el favor que te puedan ofrecer cuantos pastores hay en las riberas deste río y en las del manso Henares, el cual favor te ofrezco...” (SEXTO LIBRO)

EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

-13-

“Véndese en la casa de  Francisco de Robles, librero del Rey ntro. señor” (Portada de la edición “princeps” y siguientes)

A partir de esta obra, Francisco de Robles va a ser el librero de todas sus novelas, como lo fue su padre Blas de La Galatea. Aunque varios autores dicen que Francisco nació en Alcalá de Henares, como su padre y familia, no hay nada seguro. Si Blas de Robles, su padre, hubo de sufrir el vaivén de la corte de Toledo a Madrid, cambiada en 1561, su hijo Francisco va a conocer el vaivén de la corte de Madrid a Valladolid y retorno. Su abuelo Bartolomé ya estuvo por idéntica razón y oficio en Valladolid, donde dejó enterrada a su esposa, la alcalaína Petronila de Torres. La relación entre los Cervantes y los Robles, ya dijimos, era antigua e incluso pudo ser parental, según algunos. Francisco de Robles, muerto su padre en 1593, figura en la inscripción de sus libros de esta manera: "Véndese en casa de la viuda de Blas de Robles y Francisco de Robles su hijo, librero del Rey nuestro señor", pero desde 1599 su nombre ya aparece en solitario. Francisco se casó tres veces y con respecto a su profesión fue hombre audaz y negociante con autores e impresores, alcanzando riqueza y reconocimiento en su época.

-14-

“TESTIMONIO DE ERRATAS. Este libro no tiene cosa digna que no corresponda a su original, en testimonio de lo haber correcto di esta fee. En el Colegio de la Madre de Dios de los Teólogos de la Universidad de Alcalá, en primero de deciembre de 1604 años. EL LICENCIADO FRANCISCO MURCIA DE LA LLANA”.

Este corrector de pruebas, juntamente con su hermano, se hicieron famosos por su absoluta negligencia en la corrección. Francisco de la Llana era médico y estaba en el colegio de Teólogos, hoy sede del Colegio de Abogados de Alcalá de Henares, porque, según sus estatutos fundacionales del Cardenal Cisneros, albergaría a estudiantes, 18 de Teología y 5 de Medicina.

-15-

“–Este que viene es El Pastor de Filida.

–No es ése pastor –dijo el cura–, sino muy discreto cortesano; guárdese como joya preciosa”. (I, VI)

El autor de este libro es Gálvez de Montalvo, nacido en la vecina Guadalajara, autor de uno de los tres sonetos de los tres amigos que abren La Galatea, en  donde Montalvo aparece representado en el personaje Siralvo, que es mismamente el seudónimo de El Pastor de Filida. En 1584 y 85, año de la publicación en Alcalá de La Galatea, Montalvo reside en la entonces villa complutense al lado de Ascanio Colona,  el futuro virrey de Aragón ya citado, también poeta, de quien Montalvo es secretario, y, acabado el curso universitario, le acompañaría en esa misión a Italia siendo nombrado cardenal. Cervantes debió conocer a Colona por mediación de su amigo alcarreño.

Colona también debió ser mecenas de Juan Rufo, el autor de La Austriada, y puede que Cervantes interviniera de alguna manera en la visita de Rufo a Alcalá, donde comieron juntos, cordobés y romano, según se desprende de un apotegma del que fuera amigo de Cervantes desde los tiempos de la escuela de Córdoba. Cervantes alaba también a Rufo en el “donoso escrutinio” en que nos hallamos.

De Montalvo, del tormentoso accidente de su vida y de su muerte nos referimos en el capítulo 11.

-16-

“–Este grande que aquí viene se  intitula –dijo el barbero– Tesoro de varias poesías.

–Como ellas no fueran tantas –dijo el cura–, fueran más estimadas; menester es que este libro se escarde y limpie de algunas bajezas que entre sus grandezas tiene. Guárdese, porque su autor es amigo mío, y por respeto de otras más heroicas y levantadas obras que ha escrito.”

Se refiere Cervantes a su amigo Pedro Padilla, quien a los 22 años se graduó en Teología en la Universidad de Alcalá y solicitó de Miguel un soneto prólogo para su Romancero. Todas las obras de Padilla, menos una, contienen encendidos elogios a favor de Cervantes, quien se vio obligado, en justa reciprocidad, a “guardar” su libro.

-17-

“–...¿qué libro es ése que está junto a él?

–La Galatea de Miguel de Cervantes —dijo el barbero.

–Muchos años ha que es grande amigo mío ese Cervantes, y sé que es más versado en desdichas que en versos”. (I,VI)

Ejercicio de desdoblamiento reflexivo (objetivación del yo), cuya referencia nos obliga a la selección, al tratarse de obra alcalaína y autor alcalaíno.

-18-

“Por otra parte, me parecía que, pues entre sus libros se habían hallado tan modernos como Desengaño de celos y Ninfas y Pastores de Henares, que también su historia debía de ser moderna, y que, ya que no estuviese escrita, estaría en la memoria de la gente de su aldea...” (I, IX)

En esta y en otra ocasión del aludido capítulo VI, cita al Henares en el Ingenioso Hidalgo, Primera parte, aunque indirectamente, al ser mencionado el libro Ninfas de Henares, cuyo título completo es Primera Parte de las ninfas y pastores de Henares. Dividida en seis libros. Compuesta por Bernardo González de Bovadilla, estudiante en la insigne universidad de Salamanca. Alcalá, 1587”, remedo de La Galatea, a la que el cura, en el famoso escrutinio, decide “entregar al brazo seglar del ama”, esto es, al fuego. De Ninfas de Henares volverá a acordarse de nuevo Cervantes en El Viaje del Parnaso (C. IV)

-19-

“Estando un día en el Alcaná de Toledo llegó un muchacho a vender unos cartapacios y papeles viejos a un sedero; y como yo soy aficionado a leer...”  (I, IX)

El relato de Cervantes en el que expone el suceso de cómo encontró La historia de Don Quijote, que dice extraer del arábigo aljamiado y que le permite continuar su historia, según nos cuenta, guarda asombrosas similitudes con lo descrito en la obra manuscrita titulada Contradiction... contra la falsa Trinidad, original autógrafo de un morisco español expulso convertido a la secta de Mahoma, de nombre Juan Pérez, natural de Toledo, y que se refugió en Túnez adoptando el nombre de Ibrahim Taibilí, Este impío escritor narra, sin embargo, una conversación ocurrida en una librería de Alcalá de Henares a finales de Agosto de 1604 en torno a la historia de don Quijote, lo que ratifica que el Quijote venía circulando unos años antes de su impresión como novela corta. Por otra parte, "Alcaná” es voz hebrea que significa feria, mercado, y a finales de Agosto tiene lugar en Alcalá de Henares la feria grande de San Bartolomé, por lo que alguien (José García Saldaña en “Documentos Olvidados”) ha querido ver significaciones en la proximidad fonética de Alcaná y Alcalá. Hemos de considerar que el supuesto topónimo determinativo “de Toledo”, pospuesto al equívoco "Alcalá" que se trasluce, gozaría de todas las bendiciones históricas, ya que durante ocho siglos Alcalá aparece ligada a Toledo como señorío prelaticio. Decir “Alcalá de Toledo” es evidencia de la época, y decir “Alcaná de Toledo”, como se dice en el Quijote, el mercado que rodea la catedral, pudiera pretender un equívoco insinuante muy del gusto cervantino. En la pág. 528 del tomo V de la  “heroica” obra cervantina de Astrana Marín se dicen los pormenores del relato, así como el descubrimiento del mismo entre los manuscritos de la Biblioteca Casanarense de Roma.

-20-

 “–No hay duda en eso –respondió Sancho–; que yo he visto a muchos tomar el apellido y alcurnia del lugar donde nacieron, llamándose Pedro de Alcalá, Juan de Úbeda y Diego de Valladolid...” (I, XXIX)

Para el P. Martín Sarmiento la aparición de Alcalá en el primer término de la serie le resulta especialmente reveladora. Los personajes aludidos, tal cual, no existen en la realidad, porque asistimos, en mi modesta opinión, a un  trueque nominal de personajes populares en aquella época, cuya traslación y disloque de nombres y apellidos resultara cómica, a la vez que sirviera de ejemplo. Se trataría en realidad de Diego de Alcalá, Pedro de Úbeda y Juan de Valladolid. Particularmente famosos eran San Diego de Alcalá, el fraile franciscano y milagrero, y Juan de Valladolid, peculiar poeta, juglar y astrólogo, ambos del siglo XV y magnificados en la distancia del siguiente siglo. El efecto del trueque corrido es como si hoy dijéramos  tres nombres trabucados de esta guisa: José Luis González, Felipe Aznar y José María Zapatero.

-21-

“Y aún haré cuenta que voy caballero sobre el caballo Pegaso, o sobre la yegua o alfana en que cabalgaba aquel famoso moro Muzárabe, que aún hasta ahora yace enterrado en la gran cuesta Zulema, que dista poco de la gran Compluto”. (Ibidem, I, XXIX)

La cuesta del Zulema es el camino natural para ir desde Alcalá a Arganda, a 24 Km. lugar donde nació su madre doña Leonor. Era, pues, el camino de la casa y de la viña de su abuela Elvira, tortuosa cuesta que bien conocía Cervantes, así como su leyenda del moro.

-22-

“alcancé a ser alférez de un famoso capitán de Guadalajara, llamado Diego de Urbina”. (I, XXXIX)

Guadalajara es ciudad vecina y recíprocamente aniga de Alcalá, a 24 km. y el Henares es río común.

-23-

“...tuve nuevas que el gran duque de Alba pasaba a Flandes. Mudé propósito, fuime con él, servíle en las jornadas que hizo...” (Ibidem)

Tal determinación no es, sin embargo, biográfica, aunque la figura del duque le despierta entusiasmos. Conocida es la vinculación de la Casa de Alba a Alcalá de Henares por la que podrían conocerse. Don Fernando Álvarez de Toledo, por este motivo, podía tener referencias del abuelo y del padre de Miguel, de aquellos años fastos en que la casa de los Cervantes era de las principales de Alcalá, dados a los caballos bien enjaezados y amantes de las justas y torneos ecuestres. En cualquier caso, el licenciado Juan de Cervantes estuvo una y otra vez ligado a las grandes casas de la aristocracia española.

-24-

“Súpose cierto que venía como general desta liga el serenísimo don Juan de Austria, hermano natural de nuestro buen rey don Felipe” (Ibídem)

Don Juan estudió en la Universidad de Alcalá por indicación de Felipe II y se sabe que frecuentó después sus alrededores. Don Juan de Austria extendió a Miguel una carta de recomendación cuando partió para España, después de Lepanto y de su convalecencia en Mesina.

-25-

"El canónigo, a lo que don Quijote dijo, respondió:

—En verdad, hermano, que sé más de libros de caballería que de las Súmulas de Villalpando”. (I, XLVII)

Se refiere a la Summa Summularum –Alcalá, 1557– de Gaspar Cardillo de Villalpando, catedrático de la Universidad de Alcalá, donde dicho libro fue texto oficial para el estudio de la Dialéctica en sus escuelas.

SEGUNDA PARTE DEL INGENIOSO CABALLERO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

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FEE DE ERRATAS,  firmada por EL LICENCIADO FRANCISCO MURCIA DE LA LLANA.

Es el mismo que firmó el “testimonio de erratas” de la “Primera Parte” desde el Colegio de la Madre de Dios de Alcalá, lo cumplimenta ahora desde Madrid a 21 de octubre de 1615. Este médico corrector y su hermano se hicieron famosos por su desidia en la corrección y cotejo con el original. Su función era de puro trámite.

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APROBACIÓN firmada por EL MAESTRO JOSEF DE VALDIVIELSO.

Fray Josef de Valdivielso fue fraile profeso, que integró en distintas ocasiones la comunidad del convento de Trinitarios Descalzos de Alcalá de Henares, amigo de Cervantes, autor de poemas religiosos y autos sacramentales, protegido como Cervantes del cardenal Sandoval y Rojas, de quien  fue su capellán, y bajo su protección fue cura de Santorcaz, villa próxima a Alcalá, y después capellán de la capilla mozárabe de la catedral de Toledo. Hubo un cuadro de fray Josef en el claustro del mencionado convento de Alcalá, obra de Juan Vardenhannen, víctima de la desamortización. Este pintor, importante en la cultura oficial de su época, tuvo una representativa muestra de su obra en los claustros del referido convento de Alcalá. F. J. García Gutiérrez ("Puerta de Madrid", mayo 2004) cita como triángulo de amistad el formado por Cervantes-Valdivielso-Vardenhannen.

-28-

(Refiriéndose a Dulcinea:)

“Por esto será famosa

desde Henares a Jarama,

desde el Tajo a Manzanares,

desde Pisuerga hasta Arlanza”

(II, XXIV)

Es un estribillo que resulta repetido. Se trata de la ridiculización de las chuscas distancias de la fama de Dulcinea, de quien finamente se mofa. Cervantes le hace también capirotes al propio lenguaje, del que se vale. Parece que está hablando de distancias geográficas con esa triple fórmula "desde un sitio a otro" y señalando airosamente seis topónimos, pero la fórmula guarda el secreto de un signo "menos" que se antepone y reduce a cero las aparentes distancias geográficas, porque si el Henares y el Manzanares son afluentes del Jarama, se tocan, y como el Arlanza lo es del Pisuerga, el espacio de su fama quedaría reducido a nada. Es hablar por hablar sin decir nada, ya que las distancias quedan neutralizadas. Creyó equivocadamente Cervantes que el Manzanares era afluente del Tajo, porque es una excepción del triple mecanismo. Son, no obstante, tres alusiones a tres ciudades de su vida y en este orden: Alcalá, Madrid y Valladolid.

NOVELAS EJEMPLARES

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“... preguntó qué buscaba. Él respondió que a unos caballeros de Burgos que iban a Sevilla, uno de los cuales era su señor, el cual le había enviado delante por Alcalá de Henares, donde había de hacer un negocio que le importaba...” (LA ILUSTRE FREGONA)

                       

            Puede ser un calco inconsciente de los hábitos viajeros del propio autor: adelantarse para pasar por Alcalá de Henares, a fin  de llevar a cabo un asunto íntimo y personal, innominado, "un negocio que le importaba", que podía ser visitar a su madre o a su hermana monja. Podría ser una referencia que le dejó huella.

-30-

“BERGANZA. —Desa manera no haré yo mucho en tener por señal portentosa lo que oí decir a un estudiante, pasando por Alcalá de Henares.

CIPIÓN. —¿Qué le oíste decir?

BERGANZA. —Que de cinco mil estudiantes que cursaban aquel año en la Universidad, los dos mil oían Medicina.

CIPIÓN. —Pues, ¿qué vienes a inferir deso?

BERGANZA. —Infiero, o que estos dos mil médicos han de tener enfermos que curar (que sería harta plaga y mala ventura), o ellos se han de morir de hambre.” (EL COLOQUIO DE LOS PERROS)

El perro Berganza es un "alter ego" de Cervantes. Las filosofías que "infiere" surgen de datos objetivos sobre el número de estudiantes en la Universidad de Alcalá, por lo que la alusión a su paso por Alcalá de Henares, dentro del mismo contexto, puede tomarse con valor autobiográfico.

 

 

COMEDIAS Y ENTREMESES

-31-

 

“No sé yo quien me aconseja

con voz callada en el pecho,

que no la siento en la oreja,

y de morir satisfecho

y con gran gusto me deja,

díceme, y yo de ello gusto,

que he de ser un nuevo Justo

y tú otro nuevo Pastor”.

(LOS BAÑOS DE ARGEL)

Los santos Justo y Pastor son mártires de Alcalá y patronos de la ciudad. Fueron víctimas de la persecución romana en tiempos de Diocleciano. El fragmento corresponde al diálogo entre dos niños en el cautiverio, en el momento en que temen ser forzados a la apostasía y se ven fortalecidos por el espíritu de los Santos Niños, cuya devoción conoce bien Cervantes.

-32-

“LA ELECCIÓN DE LOS ALCALDES DE DAGANZO”. (Título de un entremés)

Daganzo es un lugar próximo a Alcalá, a 9 Km y Cervantes demuestra conocer una tradición de su entorno natal. Es impensable tener noticia de tan pequeña villa en aquel entonces si no es desde Alcalá, a cuyo alfoz  de las 25 villas perteneció Daganzo y a la que estuvo siempre vinculada.

***

Hasta aquí la selección de citas que demuestran la vinculación de la obra cervantina con Alcalá, pese a los secretos temores que pudieran contener a su autor. Aunque esto fuera así, como parece, no se puede en modo alguno neutralizar el subconsciente de un escritor en el ejercicio de su libérrima creatividad. No faltan, así, inevitables referencias y alusiones ponderativas, propias de la consideración y estima reservadas al lugar de nacimiento, tales como “el famoso Henares”, “la famosa Compluto”, “la gran Compluto”... Constato por tres veces la presencia del entrañable adjetivo posesivo "nuestro", adosado al Henares: "nuestro Henares", "la ribera de nuestro fresco Henares", "el soto de nuestro Henares", y también "las dehesas concejiles de nuestra aldea". Además de estas estimaciones adjetivas de su origen, Cervantes demuestra poseer conocimientos de lugares geográficos menores y detalles del entorno y sus tradiciones, como "la gran cuesta del Zulema”, el camino natural desde Alcalá hacia Arganda (la villa natal de su madre doña Leonor); “el alameda del Concejo”, el "cortecido álamo blanco",  ancestral especie de las orillas del Henares; “la leyenda del moro” de la cuesta del Zulema, donde dicen que “yace encantado”; la villa de Daganzo y la tradición de la elección de sus alcaldes; el número de estudiantes de Medicina en su famosa Universidad; la devoción de sus patronos, etc.

Por otra parte, los amigos de Alcalá le hacen de Alcalá, prueban el contacto con su patria chica. Los amigos de Alcalá lo encallejonan en Alcalá, allí los conoce. Entre los amigos citados en su obra, que llevan el hierro de Alcalá, están Laínez, Padilla, Montalvo, Figueroa, Valdivielso, los Robles, Juan Gracián, puede que los propios correctores de erratas... Su querida hermana Andrea dejó dicho en el pleito de Valladolid que su hermano es hombre que escribe e que trata negocios e que por su habilidad tiene amigos. Estupenda síntesis de una vida. Pero la habilidad, según su hermana, era sólo para tener amigos, que no para escribir ni negociar.